© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Ioan Botezătorul și Isus Cristos[2012-12-09]Pentru Biserica Catolică de rit latin astăzi a fost a doua duminică a Adventului. Sfântul Părinte s-a rugat antifonul marian Angelus, ca de obicei, cu credincioșii și cu pelerinii veniți în Piața San Pietro. Și tot conform obiceiului, le-a adresat celor prezenți câteva cuvinte, pe marginea lecturii evanghelice din această zi (Luca 3,1-6). Iată traducerea discursului Sfântului Părinte.Dragi frați și surori, În timpul Adventului liturgia evidențiază în special două figuri, care pregătesc venirea lui Mesia: Fecioara Maria și Ioan Botezătorul. Astăzi Evanghelistul Luca ni-l prezintă pe Ioan, și o face într-un mod diferit de ceilalți evangheliști. "Toți cei patru evangheliști plasează figura lui Ioan Botezătorul la începutul activității lui Isus și îl prezintă drept precursorul Său. Sf. Luca amplasează legătura dintre cele două figuri și misiunile lor înapoi în timp. [...] Deja la concepție și naștere Isus și Ioan sunt într-o relație unul cu celălalt" (din "Isus din Nazaret. Copilăria lui Isus"). Această perspectivă ne ajută să înțelegem că Ioan, în timp ce este fiul lui Zaharia și al Elisabetei, ambii din familii preoțești, este nu doar ultimul dintre profeți, ci reprezintă chiar întreaga preoție a Vechiului Legământ, pregătindu-i astfel de oameni pentru cultul spiritual al Noului Legământ, inaugurat de Isus (ibid.). Mai mult, Luca alungă orice lectură mitologică ce adesea este aplicată Evangheliilor, vorbind despre contextul istoric al vieții lui Ioan - "În anul al cincisprezecelea al domniei împăratului Tiberiu, pe când Ponțiu Pilat era guvernator al Iudeii [...] pe timpul arhiereilor Anna și Caiafa" (Luca 3,1-2). În acest context istoric are loc cu adevărat marele eveniment al istoriei, nașterea lui Cristos, care nu a fost observat de cei din acea vreme. Pentru Dumnezeu, cei mari din istorie sunt cadru pentru cei mici! Ioan Botezătorul se definește ca "glasul celui care strigă în pustiu: Pregătiți calea Domnului,faceți drepte cărările Lui" (Luca 3,4). Glasul proclamă cuvântul, dar în acest caz Cuvântul lui Dumnezeu precede, până acolo încât coboară asupra lui Ioan, fiul lui Zaharia, în deșert (cf. Luca 3,2). El are deci un rol important de jucat, dar mereu relativ la Cristos. Sf. Augustin spune: "Ioan este glasul. Despre Domnul se spune însă: 'La început a fost Cuvântul' (Ioan 1,1). Ioan este glasul care trece, Cristos este Cuvântul veșnic dintru începuturi. Dacă glasului îi iei cuvântul ce rămâne? Un sunet vag. Glasul fără cuvânt atinge auzul dar nu hrănește inima" (Predica 293, 3: PL 38,1328). Noi avem astăzi sarcina de a asculta acel glas, de a-i da spațiu și a-l primi în inimile noastre pe Isus, Cuvântul care mântuiește. În acest timp al Adventului, să ne pregătim să vedem, cu ochii credinței, mântuirea lui Dumnezeu în grota umilă din Betleem (cf. Luca 3,6). Într-o societate consumistă în care suntem tentați să ne găsim bucuria în lucruri, Ioan Botezătorul ne învață să trăim esențialul, astfel încât Crăciunul să nu fie trăit ca o celebrare exterioară, externă, ci ca celebrarea Fiului lui Dumnezeu care a venit să aducă oamenilor pacea, viața și bucuria adevărată. Încredințăm mijlocirii materne a Mariei, Fecioara Adventului, calea noastră către Domnul care vine, pentru ca să fim gata să îl primim pe Emanuel, Dumnezeu-este-cu-noi, în inima noastră și în întreaga noastră viață. Sursa: www.Catholica.ro Contor Accesări: 1101, Ultimul acces: 2026-07-26 22:28:27
|
Timp total: 0.03s...
[]:1
