© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0,45s...
Interpretarea "violenței" lui Isus la alungarea vânzătorilor[2012-03-11]În fața miilor de pelerini veniți pentru tradiționala întâlnire de la miezul zilei de duminică, pentru antifonul Angelus, Papa Benedict al XVI-lea a oferit un scurt comentariu pe marginea lecturii din această duminică, după ritul latin. După rugăciune Pontiful a lansat un apel pentru "populația dragă din Madagascar", afectată de calamități naturale. În continuare alocuțiunea Papei în traducerea pr. Vincențiu Balint (ARCB.ro).Iubiți frați și surori! Evanghelia din această a III-a duminică din Postul Mare face referință - în redactarea sfântului Ioan - la cunoscutul episod al lui Isus care îi alungă din templul din Ierusalim pe vânzătorii de animale și pe schimbătorii de bani (cf. In 2,13-25). Acest fapt, relatat de toți evangheliștii, are loc în preajma sărbătorii Paștelui și provoacă mare impresie atât mulțimii cât și ucenicilor. Cum trebuie să interpretăm acest gest al lui Isus? Înainte de toate, trebuie observat că gestul nu a cauzat nici o represiune din partea autorităților ordinii publice, întrucât a fost văzut ca o acțiune tipic profetică: în realitate, profeții, în numele lui Dumnezeu, denunțau deseori abuzuri, și o făceau de multe ori prin gesturi simbolice. Problema, pentru orice eventualitate, era autoritatea lor. Iată de ce ceea ce iudeii îi cer lui Isus: "Prin ce semn ne arăți că ai dreptul să faci astfel de lucruri?" (In 2,18), ne arată că acționează cu adevărat în numele lui Dumnezeu. Alungarea vânzătorilor din templu a fost interpretată și în sens politico-revoluționar, plasându-l pe Isus pe linia mișcării zeloților. Aceștia erau, într-adevăr, "zeloși" pentru legea lui Dumnezeu și gata să folosească violența pentru a o face respectată. În timpurile lui Isus se aștepta un Mesia care să-l elibereze pe Israel de sub stăpânirea romanilor. Însă Isus dezamăgește această așteptare, atât de mult încât unii ucenici îl părăsesc, iar Iuda Iscarioteanul de-a dreptul îl trădează. În realitate, este imposibil să îl interpretezi pe Isus ca fiind violent: violența este contrară Împărăției lui Dumnezeu, este un instrument al anticristului. Violența nu servește niciodată umanității, ci o dezumanizează. Să ascultăm așadar cuvintele pe care Isus le spune săvârșind acel gest: "Luați astea de aici și nu faceți din casa Tatălui meu o casă de negustorie!". Și ucenicii și-au amintit atunci ceea ce este scris într-un psalm: "Râvna casei tale mă consumă" (69,10). Acest psalm este o invocație de ajutor într-o situație de pericol extrem din cauza urii dușmanilor: situația pe care Isus o va trăi în patima sa. Râvna pentru Tatăl și pentru casa lui îl va conduce până la cruce: a sa este râvna iubirii care nu se sustrage răspunderii, nu cea care ar vrea să îi slujească lui Dumnezeu prin intermediul violenței. Da fapt, "semnul" pe care Isus îl va da ca dovadă a autorității sale va fi tocmai moartea și învierea sa: "Distrugeți templul acesta și în trei zile îl voi ridica din nou". Și Sfântul Ioan notează: "Dar El vorbea despre templul trupului Său" (In 2,20-21). Cu Paștele lui Isus începe un nou cult, cultul iubirii, și un nou templu care este El însuși, Cristos înviat, prin care fiecare credincios îl poate adora pe Dumnezeu Tatăl "în duh și adevăr" (In 4,23). Dragi prieteni, Duhul Sfânt a început să construiască acest nou templu în sânul Fecioarei Maria. Prin mijlocirea ei, să ne rugăm ca fiecare creștin să devine o piatră vie a acestui edificiu spiritual. (Sursa: ARCB.ro) Sursa: www.Catholica.ro Contor Accesări: 1046, Ultimul acces: 2026-04-15 07:57:53
|
Timp total: 0,51s...
[]:1
