© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Duminica Pătimirii Domnului - Floriile (A)[2008-03-15]pr. Şerban TarciziuCând s-au apropiat de Ierusalim şi au ajuns la Betfaghe, lângă Muntele Măslinilor... ucenicii au adus măgăriţa şi mânzul, şi-au pus pe ei veşmintele, iar Isus s-a aşezat deasupra. Cei mai mulţi din mulţime şi-au aşternut veşmintele pe drum, iar alţii tăiau ramuri din copaci şi le aşterneau pe cale. Iar mulţimile... strigau: "Osana, Fiul lui David! Binecuvântat cel care vine în numele Domnului. Osana în înaltul cerului!" Şi când a intrat El în Ierusalim, întreaga cetate a început să freamete, spunând: "Cine este acesta?" Iar mulţimile ziceau: "Acesta este profetul Isus, din Nazaretul Galileii". (Mt 21,1-11) Episodul Intrării în Ierusalim a lui Isus marchează un moment de răscruce în activitatea Mântuitorului. Isus venea în Cetatea Sfântă ca să anunţe căile păcii (Lc 19,41), să invite la reformă religioasă şi morală (Mt 21,12-13) şi să reveleze identitatea sa de Fiu al lui David, de Mesia (Mt 21,15), de Fiu al lui Dumnezeu (Mt 27,54). Acest proiect este precedat de un gest pe care Isus Cristos îl înfăptuieşte: urcat pe un măgăruş El intră în Ierusalim în aclamaţiile mulţimii care îl însoţea, Osana, Fiul lui David...! Această scenă şi mai ales aclamaţia mulţimii ne aminteşte de episodul consacrării regale a lui Solomon (fiul lui David) care, după ce a fost desemnat de profetul Natan ca succesor, după consacrarea în templul din Ghihon, s-a îndreptat în aclamaţiile mulţimii către Ierusalim unde urma să fie întronat (1Re 1,1s). Apropierea acestor două pasaje ar sugera faptul că prin gestul său Isus, după ce a fost desemnat drept Mesia de către un profet (Ioan Botezătorul), după ce a fost consacrat rege (la Botez), acum intră în Ierusalim pentru a se întroniza. Întronizarea nu va fi însă una politică, de vreme ce Mântuitorul nu s-a îndreptat către palatul regal, ci către Templu. Arestare Lui ulterioară, condamnarea şi uciderea Lui în ajunul Paştelui, nu vor împiedica instituirea Sa mesianică. Creştinii au văzut în măreaţa Înviere din morţi şi în glorioasa Înălţare la cer a lui Isus etapele finale ale devenirii sale mesianice: "Mi s-a dat toată puterea în cer şi pe pământ..." (Mt 28,19) După ce le vorbi, Domnul Isus fu luat la cer şi se aşeză la dreapta lui Dumnezeu (Mc 16,18). Cristos Isus, deşi din fire Dumnezeu, nu a socotit ca pe o pradă egalitatea sa cu Dumnezeu, ci s-a nimici pe sine luând fire de rob, făcându-se asemenea oamenilor; ... s-a umilit pe sine făcându-se ascultător până la moarte şi încă moartea pe cruce. De aceea şi Dumnezeu l-a înălţat şi i-a dăruit Numele care este mai presus de orice nume, ca în numele lui Isus să se plece tot genunchiul: al celor din cer, ale celor de pe pământ şi al celor dedesubt, şi toată limba să dea mărturie că Isus Cristos este Domn - spre slava lui Dumnezeu Tatăl. (Fil 2, 6-11) Duminica Floriilor mai este numită şi Duminica Pătimirii Domnului deoarece în această zi, pe lângă evenimentul intrării în Ierusalim a lui Isus, Biserica propune spre meditare şi pasajul evanghelic care relatează pătimirile Mântuitorului începând cu arestarea Sa şi până la moartea şi punerea Sa în mormânt. Lectura acestui pasaj evanghelic nu poate să nu impresioneze pe cei care îl ascultă deoarece Isus, oricât de umilit şi de batjocorit este de cei care îi doresc pieirea, rămâne demn şi totodată consecvent crezului şi misiunii sale mesianice. Pentru noi cei de astăzi, textul din epistola către Filipen (2,6-11), ne oferă acea situare a evenimentelor pătimirii în contextul mai larg al misiunii şi al înfăptuirilor ei: De aceea şi Dumnezeu l-a înălţat şi i-a dat Numele care este mai presus de orice nume, ca în numele lui Isus să se plece tot genunchiul... Sursa: www.ProFamilia.ro Contor Accesări: 951, Ultimul acces: 2026-10-27 03:48:30
|
Timp total: 0.04s...
[]:1
