Sf. Francisc de Sales: Tratatul Iubirii lui Dumnezeu

Acasă > Ştiri > Arhivă Ştiri

Google Translate

Timp stanga: 0,18s...

Ştiri şi Evenimente

Sf. Francisc de Sales: Tratatul Iubirii lui Dumnezeu

[2013-01-17]

Editura Sapientia a Institutului Teologic Romano-Catolic din Iaşi anunţă apariţia cărţii "Tratatul Iubirii lui Dumnezeu", scrisă de Sfântul Francisc de Sales şi tradusă în limba română de pr. prof. dr. Eduard Ferenţ. Cartea apare în colecţia Maeştri ai spiritualităţii, formatul 17x24, are 476 pagini (volumul I) şi 550 pagini (volumul II) şi poate fi procurată de la orice librărie catolică din ţară la preţul de 35 lei (vol. I) şi 40 lei (vol. II). Cităm din prezentarea semnată de Laurenţiu Turbuc.
Odată terminată şi publicată traducerea cărţii "Introducere în viaţa evlavioasă" a Sfântului Francisc de Sales, Episcop şi Învăţător al Bisericii, apărută la Editura Sapientia în anul 2012, părintele Eduard Ferenţ, profesor emerit de teologie dogmatică la Institutul Teologic Romano-Catolic "Sf. Iosif" din Iaşi, realizează şi traducerea marelui tratat salezian "Traité de l'Amour de Dieu", sub numele de "Tratatul Iubirii lui Dumnezeu". Această carte apare în două volume distincte, dar, în acelaşi timp, complementare. Tratatul este o lucrare profund teologică, prezentându-se simultan ca o operă dogmatică, ascetică şi mistică, care expune, pe de o parte, adevărurile fundamentale ale doctrinei creştine, incluzând şi experienţa proprie a autorului, iar, pe de altă parte, scriind pe hârtie ceea ce, în acelaşi timp, scrie şi în inimă, după cum se exprimă el însuşi.
Lucrarea în sine se împarte în douăsprezece cărţi, care, la rândul lor, sunt alcătuite din mai multe capitole. Cartea întâi a fost concepută de către autor ca o introducere la întregul tratat, referindu-se în special la cea mai mare dintre virtuţi - iubirea. Continuând cu analiza aceleiaşi iubiri divine, în cartea a doua ni se vorbeşte despre istoria conceperii şi a naşterii cereşti a iubirii divine, pentru ca în cartea a treia Sfântul Francisc să vorbească despre progresul şi perfecţiunea iubirii. Şi întrucât iubirea omenească a fost atinsă şi ea de păcatul strămoşesc, în cartea a patra autorul analizează căderea şi ruinarea carităţii, iar în cartea a cincea se referă la principalele două exercitări ale iubirii sacre, care se fac prin complăcere şi bunăvoinţă. Aceste cinci cărţi, în prezenta traducere a tratatului doctorului din Geneva formează volumul I.
Volumul II se deschide cu cartea a şasea, în care autorul vorbeşte despre exercitări ale sfintei iubiri în rugăciune, continuând subiectul rugăciunii şi în cartea a şaptea, în care scrie despre unirea sufletului cu Dumnezeul său, unire care se desăvârşeşte în rugăciune. Cartea a opta prezintă iubirea din conformitate, prin care ne unim voinţa noastră celei a lui Dumnezeu, care ne este făcută cunoscută prin poruncile, sfaturile şi inspiraţiile sale. Despre iubirea din supunere, prin care voinţa noastră se uneşte bunului-plac al lui Dumnezeu Sfântul Francisc scrie în cartea a noua, iar în cartea a zecea se referă la cea mai mare dintre porunci, porunca de a-l iubi pe Dumnezeu mai presus de toate. Cartea a unsprezecea ne propune gânduri cu privire la suprema autoritate pe care iubirea sacră o deţine asupra tuturor virtuţilor, acţiunilor şi perfecţiunilor sufletului. Şi întrucât orice teorie urmează a fi transpusă în practică, cartea a douăsprezecea, ultima din Tratatul Iubirii lui Dumnezeu, vine cu câteva sfaturi pentru progresul sufletului în sfânta iubire.
Prin acest "Tratat al Iubirii lui Dumnezeu", Sfântul Francisc de Sales doreşte să ne conducă spre izvorul iubirii divine, amintindu-ne totodată că cunoaşterea este începutul iubirii şi că iubirea este o cunoaştere perfectă. Cartea este adresată tuturor celor care vor să înţeleagă mai bine această iubire, dar şi celor care vor să progreseze în viaţa spirituală, aşa cum a făcut-o acest mare sfânt, care toată viaţa s-a străduit să recomande tuturor simţământul şi rugăciunea iubitoare, iubirea activă a aproapelui, zelul acţiunii apostolice, practica tuturor virtuţilor, contemplaţia şi acţiunea, din moment ce nu mai trăia el, ci Cristos era cel care îl însufleţea şi trăia în el.
(Sursa: ERCIS.ro)
Imagini:

Sursa: www.Catholica.ro

Contor Accesări: 1638, Ultimul acces: 2024-12-06 02:59:53

Timp total: 0,19s...

[]:1