© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Duminica 4 din Postul Mare (B) - lectio divina[2009-03-21]FSCTEXTUL BIBLIC: Ioan 3, 14-21 14 "După cum Moise a înălţat şarpele în pustiu, tot aşa trebuie să fie înălţat şi Fiul Omului, 15 pentru ca oricine crede în el să aibă prin el viaţă veşnică. 16 Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât l-a dat pe Fiul său unul-născut, pentru ca oricine crede în el să nu piară, ci să aibă viaţa veşnică. 17 Căci Dumnezeu a trimis pe Fiul său în lume, nu ca să osândească lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin el. 18 Cine crede în el nu este osândit; dar cine nu crede este deja osândit, pentru că nu a crezut în numele Fiului unul-născut al lui Dumnezeu. 19 Iar judecata este aceasta: când lumina a venit în lume, oamenii au iubit mai mult întunericul decât lumina, pentru că faptele lor erau rele. 20 Căci cine săvârşeşte răul urăşte lumina şi nu vine la lumină, ca să nu i se dea în vileag faptele. 21 Dar cine face adevărul vine la lumină, pentru ca să se vadă că faptele sale sunt săvârşite în Dumnezeu. 1 - LECTURA Ce spune textul? Piste pentru lectură Iubiţi prieteni: Textul evanghelic din această duminică se poate subîmpărţi în trei părţi: - Reflecţie cu privire la "a înălţa" (versetele 14-15). - Planul de iubire a lui Dumnezeu faţă de lume (versetele 16-17) - Acceptarea sau refuzarea planului de iubire a lui Dumnezeu de către lume (versetele 18-21). Vom merge pe părţi, încercând să aprofundăm fiecare din aceste trei părţi. Versetele 14-15 amintesc de un episod foarte semnificativ din Vechiul Testament în Cartea Numerelor 21,4-9 unde, în faţa realităţii păcatului şi a murmurării poporului, Dumnezeu trimite nişte şerpi mistuitori (probabil că se face aluzie la usturimea pe care-o provoacă atunci când muşcă), care muşcau şi provocau moartea multora. Atunci când membrii poporului îşi recunosc păcatul lor şi cer iertare, Dumnezeu le dă ca "remediu" să privească un şarpe de aramă pus pe vârful unui stâlp ţinut de Moise. Toţi cei care erau muşcaţi, privind la acest semn erau vindecaţi. Astfel, aşa cum "medicamentul" din Vechea Alianţă a fost să privească şarpele înălţat, în Noua Alianţă "medicamentul" va fi Fiul Omului înălţat care dă viaţă veşnică tuturor celor care cred în el. Ioan recreează şi aprofundează în manieră simbolică episodul din Vechiul Testament pentru a-l referi la răstignirea şi glorificarea lui Cristos. Isus mort şi înviat va fi "noul medicament" pentru a vindeca infirmitatea păcatului şi moartea spirituală în inima oamenilor. Astfel aşa cum şarpele era un semn de mântuire care vindeca pe cei care-l priveau, Crucea va fi semn de mântuire pentru cei care-o contemplă. Versetele 16-17 ne revelează adevăratele intenţii ale lui Dumnezeu, care au de-a face cu iubirea. Dumnezeu atât de mult iubeşte lumea încât îl dă pe propriul său Fiu pentru ca toţi să aibă viaţă veşnică, pentru a mântui şi nu pentru a osândi persoanele. Ce important este să recuperăm pentru experienţa noastră religioasă acest aspect: Dumnezeu vrea ca lumea să se mântuiască, Dumnezeu nu vine să osândească lumea. Dumnezeu este Iubire cu literă mare şi acestea sunt adevăratele sale intenţii şi nu altele. Să ni le amintim mereu: motivul trimiterii Fiului este iubirea... Dumnezeu nu rămâne în "vorbe goale" ci realizează fapte concrete: îl dă din iubire pe propriul Fiu unic... Dumnezeu nu se complace în situaţia păcătoasă a omului, nici nu vine ca judecător implacabil ci, datorită iubirii mari pe care o are faţă de noi, caută să restaureze în noi imaginea deteriorată de păcat. În versetele 18-21 sunt prezentate cele două răspunsuri posibile ale oamenilor din lume în faţa planului şi a propunerii lui Dumnezeu: să creadă sau să nu creadă; lumina sau întunericul; adevărul sau minciuna; poruncile şi faptele bune sau păcatul... Dumnezeu îl face pe om liber şi omul alege de care parte să stea, pentru ce pune pariu... De hotărârea omului depinde mântuirea sau osândirea. Aici credinţa şi necredinţa se confruntă în mod violent. Motivul necredinţei sunt "faptele rele", "răul"; pentru asta păcătosul evită Lumina. În răspunsul de credinţă se realizează însăşi judecata lui Dumnezeu cu privire la fiecare dintre oameni. Chiar aici intră în joc responsabilitatea şi buna folosire a libertăţii... Este un text evanghelic neliniştitor. Percepem cu claritate că judecata finală nu este aşa de departe. Trebuie să ne decidem, trebuie să alegem, trebuie să intrăm în joc în mod serios. Pentru a ţine cont: În teologia evangheliei după Ioan, Crucea este Înălţare şi Glorificare. Nu are nuanţa sinistră şi ruşinoasă pe care o are o evangheliile sinoptice (mai ales în Marcu). A fi înălţat pe Cruce este în acelaşi timp Glorie şi Înălţare a Fiului Omului. În acest eveniment se revelează gloria Tatălui, ataşamentul său şi marea sa iubire. În Ioan, realitatea istorică a Crucii Domnului este deja "inundată" de forţa învierii. În felul acesta se poate înţelege că Isus este glorificat în momentul Crucii. Alte texte biblice pentru a confrunta: Num 21,4-9; In 1,5.10-11; In 16,33; In 15,8-17; In 14,17-19. Pentru a continua aprofundarea acestor teme se poate vedea în dicţionarul biblic cuvântul "Şarpe". Întrebări pentru lectură - A se vedea In 3,1-13 pentru a percepe sensul întregii relatări: Cu cine este Isus? Despre ce vorbesc în aceste prime versete? - Ce a făcut Moise în deşert? - De ce şi pentru ce a făcut asta? - Ce are de-a face gestul lui Moise cu viaţa lui Isus? - Ce înseamnă că Isus este "înălţat"? - De ce îl dă Dumnezeu pe Fiul său unic? - Pentru ce (cu ce scop) l-a trimis Dumnezeu pe Fiul său în lume? - Ce i se întâmplă celui care crede în Fiul lui Dumnezeu? - Ce i se întâmplă celui care nu crede în Fiul lui Dumnezeu? - Cum se realizează judecata lui Dumnezeu? - Cine preferă întunericul în locul Luminii? - De ce unii urăsc lumina şi se îndepărtează de ea? 2 - MEDITAŢIA Ce-mi spune? Ce ne spune? Întrebări pentru meditaţie - Sunt conştient că realitatea păcatului din lume reprezentat de şarpe mă "muşcă" şi mă "îmbolnăveşte"? - În ce lucruri descopăr că lumea se depărtează prin murmurări în deşertul vieţii sale? - Ce implică pentru mine astăzi că Fiul Omului "este înălţat"? - Contemplu Crucea lui Cristos ca pe un "medicament" pentru bolile mele? - Sunt capabil să privesc Crucea Domnului din perspectiva glorificării şi înălţării? Mă apropii de El? - În ce moduri concrete percep că Crucea lui Cristos este remediu pentru greşelile şi păcatele mele? - Ce implicaţie are pentru mine astăzi că Dumnezeu atât de mult iubeşte lumea încât îl trimite pe Fiul său unic? - Sunt conştient de iubirea necondiţionată pe care o are Dumnezeu faţă de mine? - Percep că această iubire se exprimă în dăruirea lui pentru ca să am viaţă veşnică şi să nu mor? - Sunt martor entuziast şi adevărat că Dumnezeu nu l-a trimis pe Fiul său pentru a osândi lumea ci pentru a o mântui? - Care este răspunsul meu la această propunere de iubire din partea lui Dumnezeu? - Cred sau nu cred; caut să cred sau caut să nu cred? Alimentez sau nu alimentez credinţa mea? Mă depărtez de necredinţă sau caut s-o măresc? - Înţeleg că Dumnezeu realizează "judecata" în funcţie de răspunsul meu? Înţeleg că Domnul nu vrea osândirea mea însă va respecta răspunsul meu pentru că m-a făcut liber? - Îl primesc pe Domnul ca Lumină şi Adevăr? Caut să mă apropii de Cristos ca Lumină a vieţii mele? - Cad ispitei de a mă depărta de Lumină de teamă să nu fie descoperite faptele mele rele, sau mă las purificat de obscurităţile şi întunecimile mele? 3 - RUGĂCIUNEA Ce-i spun? Ce-i spunem? Pentru a trezi răspunsul rugăciunii vom citi două pasaje din aceeaşi evanghelie după Ioan care descriu situaţia Domnului în momentul Crucii. Ioan 19,28-29 Moartea lui Isus 28 După aceea, ştiind Isus că toate s-au săvârşit, pentru ca Scriptura să se împlinească până la sfârşit, a spus: «Mi-e sete». 29 Era acolo un vas plin cu oţet; soldaţii au pus în isop un burete muiat în oţet, i l-au apropiat de gură. 30 După ce a luat oţetul, Isus a spus: «Totul s-a împlinit». Apoi, plecându-şi capul, şi-a dat duhul. Ioan 19,35-37 Se împlineşte Scriptura 35-37 Cel care a văzut dă mărturie pentru ca şi voi să credeţi. Mărturia sa este adevărată şi el ştie că spune adevărul. De fapt toate acestea s-au întâmplat ca să se împlinească acest cuvânt al Scripturii: «Nu-i veţi zdrobi nici un os». Şi în alt loc al Scripturii se spune: «Ei vor ridica ochii spre cel pe care l-au străpuns». 4 - CONTEMPLAŢIA Cum interiorizez mesajul? Cum interiorizăm mesajul? Pentru a interioriza Cuvântul din această duminică propunem să se ia o Cruce de lemn sau din alt material, un Crucifix sau o imagine tipărită cu Crucea Domnului şi să se contemple... A privi Crucea contemplând-o şi lăsând ca Domnul să vorbească, să mângâie, să hrănească, să purifice în lumina a ceea ce ne-a făcut să medităm şi să ne rugăm cu Cuvântul Vieţii. 5 - ACŢIUNEA La ce mă angajez? La ce ne angajăm? Propuneri personale - A încerca să contemplu zilnic Crucea Domnului ca medicament spiritual care mă depărtează de rău în toate formele sale. - A mă decide în mod serios să mă depărtez de întuneric pentru a mă apropia mereu de Lumină. Propuneri comunitare - A dialoga în grupul tău de tineri despre realitatea crucii în ambientele de tineri. Care sunt principalele "cruci" ale tinerilor astăzi? - A căuta mereu să fim martori entuziaşti ai iubirii lui Dumnezeu faţă de toţi oamenii din lume. Sursa: www.ProFamilia.ro Contor Accesări: 963, Ultimul acces: 2026-10-04 22:48:29
|
Timp total: 0.03s...
[]:1
